第111节
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??小喇嘛看上体质较弱，估计夏又大着肚子他也抱不住，唯有扛着，饶是艰难，脚步却千万分危急。 ??夏又绝对已经晕过去了，头冲下趴伏在他肩头。随着脚步一颠一颠，头发早已全部松散……至爱心惊的是，正好树缝投射下的月牙光芒，赫然一滩血！且揪人心肺的是，沿着跑的方向一路滴洒…… ??“又又！”至爱大喊一声，追了过去！ ??却正是这一声， ??叫后几步攀爬上来的原小一下站定了脚步！ ??“喝奶。” ??“今天又吃了多少肉，看这肚子鼓的……” ??“给我喝一口。” ??“你今天怎么不睡觉，小傻子，小坏蛋，睡觉……” ??原小心脏掐着疼， ??他和夏又处得时间并不长，却不可谓不深刻。 ??有时候平心静气，他也会任自己回到只属于自己的世界里好好想想她， ??想想他们为期不久的相处点滴， ??无疑，已经是一块不浅的疤， ??深刻在于，她身上纠缠着太多的亲与仇， ??深刻在于。她甚至横亘在自己和最亲的哥哥之间， ??深刻在于，他生生错过了她…… ??那之后，原小确实剥离了一切对她的念想，有关仇恨。有关追悔。有关愧疚， ??她是夏元德的女儿不能否认，这是仇恨；他曾经深深地伤害过她不容否认，这是追悔；为了复仇，自己利用纯南对韩照的那点“吸引”，引发了韩照对梁一言的不满，纯南对自己的付出，不能再视而不见，这是愧疚……一切的一切。都叫原小不能不绝了对她的念想。 ??却， ??猛然在这空山寒夜里再次听到她的名字！……原小还是一时不能抑制自己的情绪， ??他循着至爱的叫声也疾跑了去，心口的闷热更甚，甚至不知自己是在痛苦还是在惊惶，亦或盼望…… ??当然，奔跑着只这几人就好了， ??场面壮观复杂的是， ??小喇嘛身后，跟着拥跑的还有大批喇嘛！ ??越临近寺院围墙，喇嘛涌出来的越多， ??他们为前面奔跑的小喇嘛让道， ??却，一重一重如潮水般拦住了后面至爱和原小的道路，甚至视线！最后，唯听见喇嘛惊魂如潮的念经声，叫人莫名惊栗，莫名胆颤，莫名眩晕在这神秘诡谲的氛围中，恍惚如梦…… ??可是， ??想想这二位又何尝是普通人？ ??混世魔王， ??且在宗昌同志耍混的领地里呀！ ??原小推了下至爱，“这里绝对有偏门，他们入寺了，下山！从正门冲进去！” ??至爱接身扭头就往回走，边走边说，“这叫什么寺！” ??“大菩。”原小边回答他边已然拨通手机，“从正门冲进去，把整个寺院控制住，不放过每个角落！” ??乖乖滴个邪！ ??这是近十年后，双魔王再次“合璧混账”， ??此一刻，两人俱一心往里冲，反而不知不觉再次回归默契状态， ??待二人飞速下山，部队已经冲入寺中， ??至爱往左边一指，原小一点头， ??两人一左一右带队伍穿寺庙开始一间房一间房搜！ ??胆子恁得大！ ??自这任元首尚佛以来，寺庙，一直坐拥复古权威，是民之所敬，民之所畏， ??熟稔权术之道的人会看透这点， ??统治者一旦掌权就会觉得如果让佛教感化百姓静修向善，就可以天下太平。正如南朝宋文帝所说：“若使率土之滨，皆敦此化，则朕坐致太平，夫复何事？”其中，公元六世纪前期的南朝梁武帝萧衍态度最为彻底，不仅大量修建佛寺、佛像，而且四度脱下皇帝装，穿起僧侣衣，“舍身为奴”，在寺庙里服役。每次都要由大臣们出钱从寺庙里把他“赎回”。而且正是他，规定了汉地佛教的素食传统。 ??还有之后与南朝相对峙的北朝，佛教场面做得更大。据《洛阳伽蓝记》等资料记载，到北魏末年，境内佛寺多达三万余座，僧尼达二百余万人。光洛阳一地，寺庙就有一千三百多座。大家不妨闭眼想一想，这是一个多么繁密的景象啊！唐代杜牧写怀古诗时曾提到“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，人们读了已觉得感慨万千，而北朝的寺院又比南朝多了几倍。 ??如今，历史的流沙停留在本朝，可想，寺庙之多之壮之繁艳似锦， ??虽然现今文明程度已不允许统治者再那样无理性尊佛如命， ??但是，它高高在上的位置，必得天下仰视！ ??莫说擅闯， ??还是如此野蛮地大举作战部队擅闯……是不是胆大包天！ ??然而， ??此时孤傲在上的喇嘛们早已顾不得这些了， ??大批大批的喇嘛， ??绝对是倾全寺之力地， ??一片一片俯趴在“正灵大宝殿”门口的小广场空地上，嘴里不停普念大悲咒， ??经诵朗朗，艾艾，戚戚，无比地虔诚，卑微…… ??数百喇嘛呼啦啦跪趴一地， ??臧红佛袍在冷寒的月牙夜下惊惊切切如一地厚重的血液， ??从没见过这么多的乌鸦静静伫立在明黄琉璃顶的屋檐上， ??它们如天兵天将在守卫着什么…… ??一切景象， ??对人心理造成的压迫感是可想而知的， ??一些战士，特别是一些信佛的战士止步不前，双腿不觉都想往下弯， ??太神圣！！ ??正灵大宝殿门前， ??大红门紧闭， ??由大菩寺主持阿布难卓肯布轻率众高僧联排持金重锁佛杖守卫大门，誓死护卫！ ??看上去阿布难卓面色沉稳，兵来将挡水来土掩的无所畏惧淡定模样， ??事实， ??阿布难卓此生以来，这是最胆战心惊的一次了！ ??婆离来自大昭， ??是近五十年，唯一一位出生于大昭的最正宗格鲁派“七七”转世灵童！ ??传说释迦牟尼佛刚出生的时候，一出生就落地行走，行走七步，前六步表示我们的六道，第七步表示悟道，所以“七”在佛教里十分尊贵，通常寓意超脱、圆满。 ??每一百零八个月会降生一位灵童， ??但是并非每位都能临盆于圣殿大昭， ??这就是神秘莫测，也是一种残酷， ??多少孩子夭折于圣殿之上， ??婆离健康地活过了七七四十九日…… ??因他的尊贵， ??于是他的佛子名后没有世数， ??不似顺和宫那位，舍利弗是佛子名，但后面有世数“一世”。所以，他比顺和宫那位难得许多…… ??这样的圣佛， ??这几日却叫阿布难卓忧心不已， ??算日子， ??从六日前开始， ??婆离就怪病缠身，皮肉特别薄特别嫩，一磕就见血！ ??如何治都不见好， ??他已经卧床整六日， ??今日， ??是第七日， ??一早，婆离既现出不同寻常， ??他主动要吃的，而且吃得很好，很多，仿佛在补充体力，更主要，他在补血…… ??当看见入定的婆离突然睁眼如慧灵入眸，起身冲出大殿！…… ??阿布难卓，不，整个大菩寺的佛门中人都有了统一的意志般：今夜，注定不凡！ ??而此时， ??其实，谁也不清楚大殿内到底是何场景， ??如果见了， ??任何僧侣就是此一刻圆寂也心甘吧，